Blog of Roy Chan

科學家 vs 科學哲學

Sep 06
1998

係科大 SUSIS 個 bbs 精華區發現左我以前係 HKI BBS 照書打既一篇 Hawking (霍金) 既文章。呢篇文章取自《黑洞興嬰兒宇宙》第六章–我的立場，原本係 Hawking 於92 年 5 月在劍橋基斯學院的演講稿。內容主要係 Hawking 以一個科學工作者既立場反擊一 d 科學哲學家對佢既批評，上年我睇到 Psyche 係 HKI BBS Science 板同宗哲板貼左一篇文章討論 Einstein 相對論是否建基於「經驗主義」，而有感而發，借呢篇文章講出科學家同哲學家思考問題既不同點以及科學哲學與真正的科學工作既差別。個討論後唻係浸大 Comp 畢業生BBS 既宗哲板仲有繼續，當時 Psyche 誤解左我係 HKI 貼篇文既本意，所以我作出左解釋。篇回應算係表達左我心目中對呢個問題以及科學家既一d 感覺，所以亦係度拎返出唻做小小記錄。

首先那篇「霍金」的文章是我看了 Psyche 兄貼了一篇有關認為相對論的根基為「經驗主義」而所出的一點回應。個人資料不足，不知霍金受了什麼哲學者的評批，以致有以上的言論。

個人只是想說明一點，一般科學工作者在研究時，多與一些什麼主義是談不上邊兒。事實上，他們多一鼓作勁地專研自己的研究多於關心自己的思考方法是什麼主義。然而，他們無論研究出怎偉大的理論都代表不了什麼，他們仍一個凡人，也會犯錯，有自己的執念。這也是我曾引出愛因斯坦一句話說上天為了罰他年輕時不信相任何權威，而把他變成另一權威所要帶出的一點訊息。

作為一個凡人，每個一人都有他自己的立場，自己的執念和自己的信仰，正如愛氏亦不違言自己是有信仰，只是不是常人的宗教信仰。（不過不知怎搞，竟有人以為他有宗教信仰。更被人例作十大有宗教信仰的科學家之一）有人因為對阿里斯多得的理論有執念，所以反對咖里略的理論。有人因對傳統常識有執念，所以不接受愛氏的相對論。愛氏因其信仰而突破常識的規限，而導出相對論。但亦很諷刺地，因這信仰而產生宇宙項及反對哥本哈根派解釋的錯誤。另外一提，提出不確定性原理的海森堡到死時也不相信夸克（有人叫夸子，三粒夸克組成一粒質子或中子等）的存在。

本身科學哲學都有其有趣的地方，由我中學時否定宗教開始，我就思考科學究竟是什麼？對科學看事的方法的執著和一般教徒對聖經的執著有什麼分別呢？自己有否跌入科學萬能主義的深淵呢？當中看過很多書，由波培爾的「否證理論」到孔恩的「典範」，尼采對世界的理解等。一時間，很多理論堆在腦中，每樣都只是沾了邊兒，搞得一團糟。

有時總會覺得搞得這麼，是否有點鑽牛角尖。事實止，很多科學哲學理論都是根據各科學家的研究行為去堆理科學，那些科學家是否如他所想的去思考也成問題。所謂什麼主義只是一些標籤，正如尼釆的存在主義和沙特的存在主義分別，老子的道家和莊子的道家根本是兩回事。科學家們在研究行為上可能有相似之處，但內裡的立場和「信仰」可能差得很遠，如我從不相信有兩個教徒對聖經的解釋是完全相同。

標籤化對科學哲學的研究有其用處，但用這標籤去批評或劃分某科學學者那什麼什麼主義是沒有意義的。

我打個篇只係節錄，因為要打晒都幾辛苦，全文可以睇返方舟子文庫中既 GB 版 (自己找 NJWIN ) 。

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何大一

Sep 06
1998

Science

上個星期日，港台既十大傑出華人講到何大一。何大一係著名既 AIDS 研究者。 AIDS 被發現初期，大部份醫學界人士都認為 HIV 病毒係潛伏期係處於休止狀態。但何大一對些表示懷疑，並不斷研究，以數學模型證實HIV 病毒係潛伏期早偷偷大量繁殖。佢發明左以雞尾酒療法，成功打擊早期 AIDS 病人體內既病毒，並將病人既病發期大大拖長。

係電視中既何大一俾我一種幾有趣既感覺。同之前既楊振寧有好太分別，楊本都我一向印象中求追求大自然之美既理論物理學者 (如 Einstein 及 Hawking) 無乜大分別。而何大一俾左人一種幾沉實既領導者，經常保持一種令人信任既笑容。佢不但止係學術上係個科學家，連生活上都係一個冷靜既理性主義者，連賭錢都係計過數，搞到被賭場例為不受歡迎人物。無疑何大一絕對係一個係 IQ 同 EQ 都幾高既人。睇番自己個份衝動同任性…

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