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霍金

霍金都離開了香港一個月多才提霍金,有點遲頓。不過那段時間的霍金熱實在令我有點發悶,反而不想把自己變成霍金熱的一份仔。另一方面自然是懶得動筆的關係。

那段時間聽著別人談霍金,總有點哭笑不得的感覺。有一次在西鐵途中,車箱電視在報導霍金訪港新聞 ,對面一對老夫婦望著電視機似乎正談及霍金。言談之間,聽見老翁提到某某數學問題多年都沒有科學家(!?)算出來,只有他(指霍金嗎!?)一解就解了出來(!?)。我滿腦子出現許多問號,究竟老翁是說費馬最後定理還是他指著的霍金則只有他自己才知。聯想起多年前曾聽見過一位太太教導自己的兒力努力讀書,大了可以像愛因斯坦般精通計數(!?),我也不禁一笑。

不過看著當全香港人都投入世界盃熱時,霍金來講仍做成這麼大的回嚮,聽到電視台有人拿霍金的病開玩笑,亦有異議。倒覺得頗開心。偶然看到西鐵鄰坐的少年拿著本書讀著我放下了十多年的哥本哈根學派 ,心想仲使大多數人聽不懂霍金演講的內容,但他的來訪也有一定作用。

不過早前看見某某宗教雜誌以霍金對有沒有神的問題回答 May be 為封面,甚感納悶。那雜誌內容如何都不得而知,不過想表達的意思倒猜得到。霍金有沒有信仰和他有沒有行房的問題一樣,我一直都沒有興趣研究。但以我一向對宗教的偏見,不免感雜誌有斷章之嫌。不過怎都好,就算霍金真的認有神有如何。大概人類就習慣鼓動人去盲信權威

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科學家 vs 科學哲學

係科大 SUSIS 個 bbs 精華區發現左我以前係 HKI BBS 照書打既一篇 Hawking (霍金) 既文章。呢篇文章取自 《黑洞興嬰兒宇宙》第六章–我的立場,原本係 Hawking 於92 年 5 月在劍橋基斯學院的演講稿。內容主要係 Hawking 以一個科學工作者既立場反擊一 d 科學哲學家對佢既批評,上年我睇到 Psyche 係 HKI BBS Science 板同宗哲板貼左一篇文章討論 Einstein 相對論是否建基於「經驗主義」,而有感而發,借呢篇文章講出科學家同哲學家思考問題既不同點以及科學哲學與真正的科學工作既差別。個討論後唻係 浸大 Comp 畢業生BBS 既宗哲板仲有繼續,當時 Psyche 誤解左我係 HKI 貼篇文既本意,所以我作出左解釋。篇回應算係表達左我心目中對呢個問題以及科學家既一d 感覺,所以亦係度拎返出唻做小小記錄。

首先那篇「霍金」的文章是我看了 Psyche 兄貼了一篇有關認為相對論的根基為「經驗主義」而所出的一點回應。個人資料不足,不知霍金受了什麼哲學者的評批,以致有以上的言論。

個人只是想說明一點,一般科學工作者在研究時,多與一些什麼主義是談不上邊兒。事實上,他們多一鼓作勁地專研自己的研究多於關心自己的思考方法是什麼主義。然而,他們無論研究出怎偉大的理論都代表不了什麼,他們仍一個凡人,也會犯錯,有自己的執念。這也是我曾引出愛因斯坦一句話說上天為了罰他年輕時不信相任何權威,而把他變成另一權威所要帶出的一點訊息。

作為一個凡人,每個一人都有他自己的立場,自己的執念和自己的信仰,正如愛氏亦不違言自己是有信仰,只是不是常人的宗教信仰。(不過不知怎搞,竟有人以為他有宗教信仰。更被人例作十大有宗教信仰的科學家之一)有人因為對阿里斯多得的理論有執念,所以反對咖里略的理論。有人因對傳統常識有執念,所以不接受愛氏的相對論。愛氏因其信仰而突破常識的規限,而導出相對論。但亦很諷刺地,因這信仰而產生宇宙項及反對哥本哈根派解釋的錯誤。另外一提,提出不確定性原理的海森堡到死時也不相信夸克(有人叫夸子,三粒夸克組成一粒質子或中子等)的存在。

本身科學哲學都有其有趣的地方,由我中學時否定宗教開始,我就思考科學究竟是什麼?對科學看事的方法的執著和一般教徒對聖經的執著有什麼分別呢?自己有否跌入科學萬能主義的深淵呢?當中看過很多書,由波培爾的「否證理論」到孔恩的「典範」,尼采對世界的理解等。一時間,很多理論堆在腦中,每樣都只是沾了邊兒,搞得一團糟。

有時總會覺得搞得這麼,是否有點鑽牛角尖。事實止,很多科學哲學理論都是根據各科學家的研究行為去堆理科學,那些科學家是否如他所想的去思考也成問題。所謂什麼主義只是一些標籤,正如尼釆的存在主義和沙特的存在主義分別,老子的道家和莊子的道家根本是兩回事。科學家們在研究行為上可能有相似之處,但內裡的立場和「信仰」可能差得很遠,如我從不相信有兩個教徒對聖經的解釋是完全相同。

標籤化對科學哲學的研究有其用處,但用這標籤去批評或劃分某科學學者那什麼什麼主義是沒有意義的。

我打個篇 只係節錄,因為要打晒都幾辛苦,全文可以睇返方舟子文庫中既 GB 版 (自己找 NJWIN P ) 。


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